「佳人辟新叶，婉转裹柔丝。心如青苇叶，层层有相思。」那时的浪漫当是如此吧。

在古代，敦煌的端午节有团粽相迎、献物致礼、赐扇送扇、配挂咒符和香包丝带、登鸣沙山等，雅趣十足。

团粽相迎

敦煌文献S.5636《端午相迎书》

敦煌端午所食之物为「团粽」，因敦煌不产菰叶，亦不产可以包粽的竹叶，如此便有了无叶包裹的「粽子」。

「五月五日长丝节，角黍奉屈，降趾为幸。」「角黍」即粽子。

赠扇送扇

敦煌文献S.3399《应用文范》

赐扇之风行于初唐，敦煌亦沿袭此风俗。

且儒家是我国传统文化中的重要组成部分，一体同仁是儒家的宗旨，以「扇」喻指「奉扬仁风」为历代皇家的典籍教育所认同。直到清乾隆年间所修颐和园内的「扇面殿」也是沿用谢安赠扇，奉扬仁风的典故。

君赠臣扇，以鼓励仁道，是把扇子作为儒家文化的一个象征和符号，这样的文化内涵就远远超越了避暑、驱邪的含义，同时也涵盖了民俗文化的功能，可以说是个雅俗共赏的风俗。

操舟弄潮

一人摇橹晃扁舟，两人撑篙水上漂。在敦煌壁画中，保存了大量的古代舟船图像。从公元6世纪至13世纪，时间跨度近700年。船的款式由简入繁，多达十余种。

登鸣沙山

敦煌文献S.5448《敦煌录》

一起登高滑沙，体验古人之乐。

《礼记·月令》：「仲夏之月，可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭。」敦煌端午登鸣沙山，正是此俗之遗风。

端午节登鸣沙山的民俗，延续至今。

佩戴彩绳

敦煌文献 S.5636《杂抄》

「一根五彩绳，百病随雨走。」五彩绳，又称五彩丝、五色丝等，戴好之后不能随意乱摘乱丢，要等到端午后的第一场大雨，摘下来扔进河里随雨水冲走才行。佩戴五彩绳是祈福，纳吉美好寓意。

端午佳节，不妨去敦煌，跟随古人的步伐，去鸣沙山登高滑沙，去巷尾吃团粽，与好友感受互赠团扇之趣，体验一番古人的快乐，赴一场仲夏时的清凉小憩。　来源 ：知乎甘肃