香包

香包古名香囊，又叫荷包，庆阳当地俗称“绌绌”“绌儿”“耍活”。

香包发展至今具有千年历史，承载着一个又一个的美好祝愿。唐宋，仕女用香囊，男吏用荷包；明代，香包是朋友之间的赠礼；清代，香包是情人间的信物；近代，香包则为祈福驱邪和端午吉物。

庆阳香包绣制

甘肃省庆阳市，这块莽原沃土是中华民族早期农耕文明的发祥地之一，20万年前这里就有人类繁衍生息，7000多年前便有了早期农耕。悠久的历史孕育着灿烂的民俗文化，“香包文化”便是其中之一。

庆阳香包非遗传承人刘兰芳制作世博虎、虎头鞋

庆阳民间一直沿袭着巧女娴妇制作香包，端午节赠送、佩戴香包祛邪纳福的传统习惯。

庆阳香包始于《黄帝内经》，华夏中医师祖歧伯携药袋熏蒸防疫，这个药袋就是今天的“香包”。

庆阳香包绣制是按照剪纸的图样，在丝绸布料上用彩色的线绣出各种各样的图案，然后缝制成不同的造型，内芯填充上丝棉、香料，做成一种小巧玲珑、精致漂亮的刺绣品。

香包样式

头戴型

肩卧型

胸挂型

背负型

祛邪祈福，是庆阳民俗文化的永久主题。以比喻象征的手法，托物言志则是庆阳香包的主要表现手法。比如借老虎狮子的勇猛威武，祛除邪恶之气，保护自身安全;借鱼儿钻莲喻男女爱情;借葫芦、石榴多籽，盼望多子多福;借大枣、花生、桂圆、莲子之名，取其谐音，寓早(枣)生贵(桂)子之义。

从大量的庆阳香包原创作品中，我们可以看到龙不像龙，凤不像凤，几种花草可以盛开在一起，一个人头上前后左右都是鼻子、眼睛、嘴；一只母虎肚里怀着虎崽，不仅外形夸张，运用意象造型，而且在色彩、透视、解剖上都呈现出一种不合理性，而恰恰是这种稚拙的不合理，才构成了香包作为民间艺术独有的审美观念。

原汁原味的陇东乡土气息，赋予了庆阳香包无限的创作题材，也吸引着更多人的关注。那些世世代代为自己做嫁衣，绣荷包的庆阳妇女们，开始走向市场，看着自己精心制作的各种香包艺术品，走州过县，足迹遍及大江南北。